Skip to content

Si ce daca Avortul sfarseste o viata? O candoare rara din partea Culturii Mortii

februarie 25, 2013
 
Este un PRUNC NENASCUT ” O VIATA  care merita sa fie salvata?” intrebarea este ingrozitoare dar argumentul a fost mult prea real. Intr-un articol recent, Mary Elizabeth Williams de la Salon.com a recunoscut   lucurul pentru care miscarea pro-viata a luptat tot timpul – si anume ca de la momentul conceprei un prunc nenascut este o viata umana de netagaduit. Si totusi, Williams argumenteaza ca aceasta viata umana nenascuta trebuie exterminata daca o femeie doreste un avort. Copilul este o viata, dar in viziunea ei groteasca „o viata care merita sacrificata.”
Miscarea pentru drepturile avorturilor a avut din totdeauna o problema cu limbajul. Americanul de rand inca aude cuvantul avort cu o anumita revolta morala. Activistii nu au avut nevoie de o analiza de marketing sofisticata ca sa inteleanga atat lucru. De la inceputurile miscarii ei au trecut de la argumentul public la limbajul alegerii – o femeie are „dreptul de a alege.”
Dar sa aleaga ce? N-a fost necesara nicio revolutie legala pentru ca femeia sa aiba dreptul de a purta copilul nenascut pana la nastere. Ce s-a cerut a fost dreptul de a alege sa omoare acel copil nenascut. Acesta este realitatea morala care a fost umbrita  si camuflata de limbajul pro-alegere. 
 In ultimele saptamani, cel de la Planificare Parentala ( Planed Parenthood) au revelat faptul ca se indeparteaza de limbajul pro-alegere, pentur ca nu functioneaza. Mary Elizabeth Williams este de acord, spunand ca schimbarea trebuia facuta de mult. Ea argumenteaza ca miscare pro-avort a cazut prada „trucurilor viclene si murdare” ale miscarii pro-viata  – o miscare despre care spune ea, care a controlat problema vietii de prea mult timp. 
Apoi cu o candoare infioratoare, Williams merge mai departe in a afirma ca fiecare copil nennascut este viata umana. Dar, argumentul ei nu este pro-viata. Departe de asta.
In cuvintele ei:
„Atunci cand noi cei de partea pro-alegere devenim ingraditi in jurul intrebarilor despre viata, ne face contradictorii si ilogici. Am prietene care s-au referit la avorturile lor ca „racaind gramada aia de celule” ca mai apoi dupa cativa ani sa fie extaziate de sarcinile lor pe care le descriau in termenii „bebelusul meu” si „copilul asta”. Stiu femei care au fost usurate de avorturile lor dar care au fost intristate de pierderea unei sarcini. De ce nu putem cadea de acord ca felul in care au simtiti vis a vis de sarcinile lor este vast diferit, dar ca este destul de  prostesc sa pretinedem ca ceea ce crestea in ele  nu era acelasi lucrur? Fetusii nu sunt slelectivi in felul acesta. Ei nu se califica la viata doar daca exista intentia de a le da nastere.”
 
Williams strapunge evaziunea pro-alegere. Fetusul este viata umana, afirma ea – fiecare fetus, dorit sau nedorit de care mama lui, planificat sau neplanificat ca sarcina. Ea afirma chiar si ca viata incepe la concepere. Dar, ea se grabeste sa argumenteze ca faptul ca un copil nenascut este viata umana, nu inseamna ca n-ar trebui avortat. 
 
Ea explica:
„Iata realitatea complicata in care noi traim : Nu toata viata este egala. Aceste este un lucru dificil pentru liberali ca mine despre care sa vorbim, ca nu cumva sa ajungem sa fim priviti ca gasca  iubitori de sentinta cu moartea, omaoara-ti bunica si copii nenascuti. Si totusi un fetus poate fi viata umana fara sa aiba aceleasi drepturi ca femeia in a carui trup locueste. Ea este seful. Viata ei si ceea ce este bine pentru circumstantele si sanatatea ei ar trebui sa primeze peste drepturile aceste entitati non-autonome care este in ea. Asta intotdeauna.  „
 
Astfel atat mama cat si copilul sunt deplin umani, deplin vii, si pe de-a intregul recunoscuti va viata umana. Dar mama poate avorta viata umana din ea pentru orice motiv sau pentru nici un motiv afirmat. Williams argumenteaza ca mama este un agent autonom pe cand copilul nu este. 
 
In candoarea ei premeditata, Mary Elizabeth Williams declara ca un copil nenascut este vita umana, dar nu o viata care sa fie vrednica de respect sau protectie. Asa cum insista Williams „As pune viata unei mama mai presus de viata unui fetus de ficare data – chiar daca trebuie sa recunosc convingerea mea ca intr-adevar acel fetus este viata.”
 
Ea cu sinceritate numeste pruncul nenascut viata umana dupa care isi incheie argumentul cu asta – „o viata care merita sacrificata”.
 
Cultura mortii este rareori atat de sincera, dar acesta este logica nedeghizata din spatele cauzei drepturilor avorturilor. Bebelusul uman, nenascut este doar „o viata care merita sacrificata.”
Cititi si plangeti. 

Sfarsitul evolutiei? Chemarea presedintelui Obama la casatorii intre persoane de acelasi sex

iunie 13, 2012

Este “Evolutia” presedintelui Obama pe tema casatoriilor persoanelor de acelas sex in sfarsit completa? Chemarea lui pentru leaglizarea casatoriilor persoanelor de acelas sex de ieri ( 9 mai 2012, ntr.) este o ‘borna’ istorica tragica.Un presedinte in functie al Statelor Unite ale Americii a cerut transformarea institutiei centrale a civilizatiei. Si totusi, niciun observator al acestui presedinte nu poate fii surprins. Sosirea unui astfel de anunt era doar o chestiune de timp.

Casa Alba, a confirmat lucrul acesta la doar cateva ore de la anuntul presedintelui. Asa cum scrie The New York Times pe 10 mai, “ Consilierii spun acum ca d-nul Obama a intentionat inca de la inceputul anului sa isi defineasca pozitia inainte ca democratii sa il nominalizeze pentru realegere in septembrie.”

Citește mai mult…

Urmeaza o schimbare masiva in ce priveste ceea ce inseamna sa fi crestin

aprilie 25, 2011
tags: ,

Editia revistei Time programata pentru saptamana de paste are pe coperta relatarea controversei despre Rob Bell si noua sa carte, Dragostea invinge ( Love wins).
Interesant este faptul ca, eseul este scris de nimeni altul decat Jon Meacham, castigatorul premiului Pulitzer, autorul si fostul editor al Newsweek – competitorul istoric al revistei Time.  Meacham, carea a studiat teologia la Universitatea Sudului (University of the South), il plaseaza pe Rob Bell in contextul mai larg al teologiei moderne, si chiar ofera o analiza funadamental empatica.

Citește mai mult…

„Acum lucrurile s-au intors pe dos!”-Revolutia morala in perspectiva ampla

ianuarie 25, 2011

Aproape ca iti taie respiratia pagina despre revolutia morala de acum care transforma culturile vestice si uluieste credinta. In cursul unei singure generati, moralitatea sexuala care a supravietuit mii de ani, cedeaza in fata unei intelegeri morale cu totul diferite. Luati doar in considerare cuplul din Marea Britanie care au fost gasiti vinovati recent, de discriminare pentru ca ingaduiau doar cuplurilor casatorite sa imparta acelasi pat in hotelul lor micut. Peter and Hazelmary Bull detin o pensiune in Cornwall.

In Septembrie 2008, un cuplu de homosexuali au cerut o camela cu pat dublu si au fost refuzati de catre familia Bulls. Cuplul a actionat in judecata, iar saptamana asta un judecator a hotarat ca familia Bulls este vinovata de discriminare sunt legea egalitatii din 2007. Veea ce face ca acest caz sa fie in mod deosebit de tulburator este natura deciziei judecatorului.

Citește mai mult…

Hauerwas – Cat de real este crestinismul american?

noiembrie 15, 2010

Profesorul Stanley Hauerwas de la Duke University Divinity School este un om care se bucura de intrebarile profunde si care are obiceiul de ai irita pe cei credinciosi. Intr-o editie recenta a ziarului The Guardian, cel mai recunoscut ziar londonez pentru stanga politica, Hauerwas i-a asigurat pe britanici ca, in ciuda raporturilor populare, America nu este asa de religioasa. De fapt, el argumenteaza ca America este chiar mai seculara decat Marea Britanie.

Citește mai mult…

Greu de crezut? Autoritatea biblica si feminismul evanghelic

noiembrie 13, 2010
tags:

Greu de crezut? Autoritatea biblica si feminismul evanghelic

ANNE EGGEBROTEN a vizitat biserica Grace Community din Sun Valley, California si ce a desoperit acolo a socat-o. De fapt , ea a fost asa de socata incat a scris despre experienta ei in ditia din iulie 2010 a revistei Sojourners. Cititorii articolului ei vor fii si ei la randul lor socati, cel mai probabil – vor fi socati ca Eggebroten a fost suprinsa de ceea ce a descoperit acolo.

Citește mai mult…

Predicatori care nu cred – scandalul pastorilor apostati

martie 22, 2010

Exista clerici care nu cred in DUMNEZEU? Aceasta este intrebarea ridicata de un nou studiu care va atrage cu certitudine in mod considerabil atentia – si e normal sa fie asa. Doar cativa membri ai bisericii par sa fie dezinteresati cu privire la optiunea de a crede in DUMNEZEU a pastorilor lor.

Studiul a fost condus de Centrul de Studii Cognitive al Universitatii Tufts sub directa indrumare a lui Daniel C. Dennett si a Lindei LaScola. Dennett, desigur, este o figura proeminenta a “Ateismului modern” – o miscare noua, agresiva si influenta care a castigat o importanta audienta in numarul elitelor intelectuale si in media.

Citește mai mult…

Urmărește

Fiecare nou articol să fie livrat pe email.